٢٦٥
- كلمة المجمع
- كلمة التحقيق
- أما المقدمة ففي بيان أمور:
- الأول: موضوع العلم ومسائله وموضوع علم الأصول وتعريفه
- الثاني: الوضع وأقسامه
- تعريف الوضع
- أقسام الوضع الثلاثة
- إنكار القسم الرابع من الوضع
- ثبوت قسمين من أقسام الوضع والكلام في القسم الثالث
- الأقوال في وضع الحروف
- التحقيق: عدم الفرق بين المعنى الاسمي والحرفي لا في الموضوع له ولا المستعمل فيه
- الإشكال بعدم بقاء الفرق بين الاسم والحرف في المعنى
- الجواب عن الإشكال وبيان الفرق
- الخبر والإنشاء
- أسماء الإشارة والضمائر
- الثالث: استعمال اللفظ في ما يناسب معناه
- الرابع: إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه
- الخامس: وضع الألفاظ لذوات المعاني
- السادس: وضع المركبات
- السابع: أمارات الوضع
- الثامن: أحوال اللفظ
- التاسع: الحقيقة الشرعية
- العاشر: الصحيح والأعم
- تقديم أمور:
- الأمر الأول: تصوير النزاع على القول بثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه
- الأمر الثاني: معنى الصحة
- الأمر الثالث: لزوم
- الأمر الرابع: عمومية الوضع والموضوع له في ألفاظ العبادات
- الأمر الخامس: ثمرة النزاع
- تقديم أمور:
- الحادي عشر: الاشتراك
- الثاني عشر: استعمال اللفظ في أكثر من معنى
- الثالث عشر: في المشتق
- تحرير محل النزاع
- تقديم أمور
- تنبيهات
- المقصد الأول: في الأوامر
- وفيه فصول
- الفصل الأول في ما يتعلق بمادة الأمر من الجهات
- الجهة الأولى: معاني لفظ «الأمر» في اللغة والعرف
- الجهة الثانية: اعتبار العلوفي الأمر
- الجهة الثالثة: الأمر حقيقة في الوجوب
- الجهة الرابعة: الأمر موضوع للطلب الإنشائي
- اتحاد الطلب والإرادة
- لا صفة في النفس غير الإرادة تسمى بالطلب
- استدلال الأشاعرة على مغايرة الطلب والإرادة والإشكال عليه
- المصالحة بين الطرفين
- دفع وهم في فهم كلام الأصحاب والمعتزلة
- مدلول الجملات الخبرية والإنشائية عند الأصحاب والمعتزلة
- الإشكال على اتحاد الطلب والإرادة ودفعه
- شبهة الجبر وردها
- الإشكال في عقاب العاصي والجواب عنه
- إشكال آخر على اتحاد الطلب والإرادة والجواب عنه
- الفصل الثاني: في ما يتعلق بصيغة الأمر
- المبحث الأول: معنى صيغة الأمر
- المبحث الثاني: صيغة الأمرحقيقة في الوجوب
- المبحث الثالث: مفاد الجمل الخبرية المستعملة في مقام الطلب
- المبحث الرابع: هل صيغة الأمرظاهرة في الوجوب؟
- المبحث الخامس: إطلاق الصيغة هل يقتضي التوصلية أم لابد من الرجوع إلى الأصول؟
- المبحث السادس: مقتضى إطلاق الصيغة هو الوجوب النفسي التعييني العيني
- المبحث السابع: وقوع الأمرعقيب الحظرأو ما يوهمه والأقوال فيه
- المبحث الثامن: عدم دلالة الصيغة على المرة والتكرار
- المبحث التاسع: عدم دلالة الصيغة على الفور أو التراخي
- الفصل الثالث: في الإجزاء
- مقدمات البحث:
- تحقيق المسألة في موضعين:
- تذنيبان
- فصل في مقدمة الواجب
- الامر الأول: المسألة أصولية عقلية
- الأمر الثاني: انه ربما تقسم المقدمة إلى تقسيمات
- الأمر الثالث: في تقسيمات الواجب
- الواجب المطلق والمشروط
- رجوع الشرط في الواجب المشروط إلى نفس الوجوب
- كلام الشيخ الأنصاري في رجوع الشرط إلى الواجب
- الإشكال في ما أفاده الشيخ من عدم الإطلاق في مفاد الهيئة
- الإشكال في ما أفاده الشيخ من لزوم رجوع الشرط إلى المادة
- فائدة إنشاء الوجوب المشروط
- دخول المقدمات الوجودية في النزاع
- خروج مقدمات الوجوب عن النزاع
- وجوب التعلم
- هل إطلاق الواجب على الواجب المشروط على نحو الحقيقة أم المجاز؟
- الواجب المعلق والمنجز
- إنكار الشيخ الأعظم الواجب المعلق والتحقيق فيه
- إشكال المصنف على الواجب المعلق
- إشكال بعض أهل النظر في الواجب المعلق والجواب عنه
- إشكال رابع على الواجب المعلق والجواب عنه
- إشكال خامس على كلام صاحب الفصول
- المناط في فعلية وجوب المقدمة هو فعلية وجوب ذيها
- وجوب المقدمات قبل الوقت ووجوه دفع الإشكال فيها
- دوران الأمر بين رجوع القيد إلى المادة أو الهيئة
- وجهان لترجيح إطلاق الهيئة على إطلاق المادة
- المناقشة في الوجهين
- الواجب النفسي والغيري
- الواجب المطلق والمشروط
- تذنيبان
- ١ - الكلام في استحقاق الثواب والعقاب على امتثال الأمر الغيري ومخالفته
- ٢ - هل يعتبر في الطهارات قصد التوصل إلى غاياتها؟
- كلام صاحب المعالم في تبعية وجوب المقدمة لإرادة ذيها والإيراد عليه
- هل يعتبر قصد التوصل في المقدمة أو ترتب ذي المقدمة عليها؟
- المناقشة في اعتبار قصد التوصل
- المقدمة الموصلة وما يرد عليها:
- الإشكال الأول
- الإشكال الثاني
- استدلال صاحب الفصول على وجوب خصوص المقدمة الموصلة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الإشكال في أدلة الفصول: الإشكال على الدليل الأول
- الإشكال على الدليل الثاني
- الإشكال على الدليل الثالث
- دليل آخر على وجوب خصوص المقدمة الموصلة والمناقشة فيه
- ثمرة القول بالمقدمة الموصلة
- إيراد الشيخ الأنصاري على الثمرة
- الجواب عما أورده الشيخ على الثمرة
- الواجب الأصلي والتبعي
- هذا التقسيم بلحاظ الثبوت لا الإثبات
- انقسام الواجب الغيري إليهما
- الواجب النفسي يتصف بالأصالة دون التبعية
- إذا شك في واجب أنه أصلي أو تبعي
- ثمرة النزاع في وجوب المقدمة
- الفروع الثلاثة التي ذكروها ثمرة والمناقشة فيها
- إشكال الثمرة الأولى
- إشكال الثمرة الثانية
- إشكال الثمرة الثالثة
- ثمرة أخرى لمسألة المقدمة والمناقشة فيها
- لا أصل في مسألة الملازمة
- جريان استصحاب عدم وجوب المقدمة
- الاستدلال على وجوب المقدمة
- استدلال البصري على وجوب المقدمة والإشكال عليه
- التفصيل بين السبب وغيره والإشكال فيه
- التفصيل بين الشرط الشرعي وغيره والإشكال عليه
- مقدمة المستحب والحرام والمكروه
- فصل لأمر بالشي ء هل يقتضي النهي عن ضده أو لا؟
- تقديم أمور
- ٣ - الكلام في دلالة الأمر تضمنا على النهي عن الضد العام
- ٤ - ثمرة المسألة
- إنكار البهائي للثمرة والإشكال على ما أفاده
- الكلام في تصحيح الأمر بالضد بنحو الترتب
- الإشكال على الترتب باستلزامه طلب الضدين
- توهم جواز طلب الضدين إذا كان اجتماعهما بسوء الاختيار والجواب عنه
- توهم الفرق بين الاجتماع في عرض واحد وبين الترتب والجواب عنه
- توهم وقوع طلب الضدين في العرفيات والجواب عنه
- إشكال آخر على الترتب باستلزامه تعدد استحقاق العقوبتين في صورة المخالفة
- تصحيح الترتب في مورد خاص
- إمكان الترتب مساوق لوقوعه
- فصل: لا يجوز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
- فصل: تعلق الأوامر والنواهي بالطبائع
- فصل: هل يبقى الجواز بعد نسخ الوجوب؟
- فصل: الواجب التخييري
- فصل: في الوجوب الكفائي
- فصل: الواجب الموقت وغير الموقت والمضيق والموسع
- فصل: الأمر بالأمر
- فصل الأمر: بعد الأمر
- المقصد الثاني: في النواهي
- فصل: مفاد مادة النهي وصيغته
- فصل اجتماع الأمر والنهي
- تقديم أمور
- الأمر الأول: المراد بالواحد
- الأمر الثاني: الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي في العبادة
- الأمر الثالث: مسألة الاجتماع من مسائل الأصول
- الأمر الرابع: مسألة الاجتماع عقلية لا لفظية
- الأمر الخامس: شمول النزاع لجميع أقسام الأمر والنهي
- الأمر السادس: الكلام في اعتبار قيد المندوحة
- الأمر السابع: توهمان في مبنى النزاع والمناقشة فيهما
- الأمر الثامن: الفرق بين مسألة الاجتماع وباب التعارض:
- الأمر التاسع: حكم دليلي الأمر والنهي
- الأمر العاشر: ثمرة المسألة
- الحق هو: القول بالامتناع
- أدلة القول بجواز الاجتماع
- تنبيهات المسألة
- تقديم أمور
- فصل في أن النهي عن الشي ء هل يقتضي فساده أم لا؟
- تقديم أمور
- تحقيق المسألة في مقامين
- المقصد الثالث: في المفاهيم
- مقدمة
- فصل: مفهوم الشرط
- الملاك في ثبوت المفهوم
- الوجوه في دلالة الجملة الشرطية على انحصار العلة:
- أدلة المنكرين للمفهوم وما يرد عليها:
- بقي هاهنا أمور
- فصل: مفهوم الوصف
- فصل: مفهوم الغاية
- فصل: مفهوم الحصر
- فصل: مفهوم اللقب والعدد
- المقصد الرابع: في العام والخاص
- فصل: تعريف العام وأقسامه
- فصل: هل للعموم صيغة تخصه أم لا؟
- فصل: الألفاظ الدالة على العموم
- فصل: حجية العام المخصص في الباقي
- فصل: هل يسري إجمال الخاص إلى العام؟
- فصل: العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص
- فصل: هل الخطابات الشفاهية تعم غير الحاضرين؟
- فصل: ثمرة عموم الخطابات الشفاهية
- فصل: تعقب العام بضمير يرجع إلى بعض أفراده
- فصل: التخصيص بالمفهوم المخالف
- فصل: الاستثناء المتعقب لجمل متعاطفة
- فصل: تخصيص الكتاب بخبر الواحد
- فصل: الخاص والعام المتخالفان
- المقصد الخامس: في المطلق والمقيد والمجمل والمبين
- فهرس الكتاب
